关键在于抓落实🚒《我们一起喂饱你》🚒🚒🚒修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《我们一起喂饱你》领导班子标杆引路。党委（党组）领导班子成员要自觉强化政治意识、规矩意识、表率意识，从自身找差距、寻对策、解答案，一级做给一级看、一级带着一级干，以自身模范作用引领作风转改。对重要工作、重大项目、重点环节，党组织书记和班子其他成员与承办机关同步进入情况、同步思考措施、同步展开筹划，对经办人员面对面、零距离研究交办，不搞层层传达、逐级批转，减少运转环节，提高工作实效。

社会主义核心价值观如何落细落小落实？日前，上海师范大学哲学系教授陈卫平在接受光明网记者采访时指出，中国传统社会在汉代以后的2000多年里，尽管改朝换代的悲喜剧一幕又一幕，但是儒学作为核心价值却一直没有变。“儒家价值观之所以能够深入人心，是因为儒家把礼仪作为培育、践行核心价值观的重要抓手，其实质是通过礼仪把儒学价值观制度化。”,这种主流的位置感尤其体现在对议题的设置上，党报党刊控制着主流话题的设置与阐释权。贪官落马的披露和评论是2014年最大的热点，对周永康和徐才厚，从第一时间的信息披露到随后的盖棺论定，党报党刊党网都占尽优势。敏感话题和事件的讨论也贯穿着这一年的始终，从对宪法与宪政关系的阐释分析，到对“颜色革命”、“网络草根作家”的激烈讨论，议题基本由党报党刊党网设置。

因此，要对权力实施有效的制约和监督，就必须对权力进行科学的分解，使组织和个人的权力都有明确的边界，在横向和纵向之间形成一个相互制约相互协调的权力结构和运行机制，防止权力过分集中, 特别是重大权力要集体共享,最大限度地压缩腐败的机会和空间。否则，制约和监督就很难落实，权力滥用或腐败的问题也无法从根本上得到解决。当然，对权力的分解，一定要根据经济、政治、文化和社会发展的条件进行，做到科学合理。,界限看起来挺清晰，但表面上越是简单、清晰，其间的模糊空间就越大。因为这两个词都属于道德和价值判断，有着鲜明的偏好，人们很容易把自己爱听的评论称为“批评”，将不爱听的话一棍子打成“抹黑”并加以拒绝。加上这两个词都非法律用语，而是缺乏严格内涵的日常用语，人们很容易就凭一已之偏好或对事实的选择性裁剪，而作出对立的判断。所以，一个言论自由度较高、健康开放的社会，会对“批评”作尽可能宽松的解释，而对“抹黑”作严格的限定，宽容看待批评，而不会动辄将一种言论上升到“抹黑”的层面。因为抹黑是一个很重的定性、很大的帽子，甚至要上升到承担某种法律责任的地步，必须谨慎定义。动辄将批评定义为“抹黑”，会堵塞言路让人不敢说话。

虽然党报党刊党网在舆论场中获得了巨大的话语权，但接下来面临着更艰巨的任务，即“打通两个舆论场”的任务。当下两个舆论场仍然是各说各话，尽管官方媒体掌握着话语权，但民间和网络有时并不买账，有时甚至形成了情绪化的对立：官方越强调越支持的网友越反对、官方越反对的网友越支持；在一些敏感话题和公共事件上，官媒越强势，网络表现出的“反弹”也越强。此时，官媒应该充分将话语优势转化为权威性和公信力，发挥自身的特色和优势，促成两个舆论场的有效交流，进而在交流中弥合分裂，寻求“最大公约数”。全媒体时代的舆论场中，党报党刊党网最需要做的不仅是“占领”舆论阵地，更重要的是在改变僵化语态和尊重新闻规律的过程中去赢得公信力。,普通群众更多感受到的是反腐的“无禁区、全覆盖、零容忍”。

国家治理不是去治理一个虚拟世界，也不仅是治理一个现实世界，而是治理现实世界和网络世界结合在一起的这个“新世界”。我们每个人都是这个新世界当中的一个独立个体，都有机会成为新世界的行为主体。通过对互联网和新媒体的创造性使用，参与新世界的价值、观念、心态、趋势的互动与建构。就像2014年“双十一”，我们国家创造了互联网经济的奇迹——24小时内销售额达到了571亿元。公民作为一个行为主体正在创造一个新的世界。由于新世界与现实世界存在千丝万缕的联系，因此这个主体的建构过程投射到现实社会，它将深刻地影响、改变现实的政治、经济、社会、文化，影响方方面面。,1940年，毛泽东在由延安各界代表人物参加的宪政促进会成立大会上，作了一篇题为“新民主主义的宪政”的演说。70多年后的今天，该演说中提出的“新民主主义的宪政”被一些人当作中国走“宪政”道路主张的重要思想依据。

——这些改革，既有直面当前经济社会发展的突出问题，旨在立行立改的具体举措，也有着眼长远发展，旨在标本兼治的制度建设。,各地区各部门也迅速建立健全党委（党组）领导下的工作机制，统领全面深化改革工作。